Que la paix soit avec vous et bienvenue à l’émission « Cette semaine avec le Calife ». Nous sommes honorés de vous présenter les moments forts d’une rencontre entre le Calife (aba) et des membres du bureau exécutif des « Atfal » du Canada le week-end dernier. Que la paix soit avec vous. Que la paix et les bénédictions d’Allah soient également avec vous.

Dimanche dernier, les membres des bureaux exécutifs national et régional de la Majlis « Atfal-ul-Ahmadiyya » du Canada ont eu la chance d’avoir une rencontre avec le cinquième Calife (aba). Les « Khuddam » avaient fait le déplacement du Canada spécialement pour la rencontre, qui a eu lieu à Islamabad. La rencontre a commencé par une prière silencieuse dirigée par le Calife (aba), puis les « Khuddam » ont eu l’occasion de se présenter.

S’adressant au secrétaire des finances, le Calife (aba) a souligné l’importance de la « Tarbiyyat » [formation morale]. 83 % des « Atfal » ont participé à des sacrifices financiers. Notre objectif est de porter ce chiffre à 100 %. L’objectif principal du département de « Tarbiyyat » devrait être que 100 % des « Atfal » offrent leurs prières régulièrement. Si 100 % des « Atfal » priaient régulièrement, alors naturellement, 100 % des « Atfal » participeraient également aux sacrifices financiers. N’est-ce pas ? Combien d’« Atfal » font du sport régulièrement ? Cher Calife, en moyenne 490 « Atfal » font du sport chaque mois. Les « Atfal » doivent être plus actifs dans le sport, au lieu de jouer à des jeux d’intérieur ou de passer du temps sur Internet. Ils devraient sortir et faire du sport au moins une heure par jour. C’est bon pour leur santé et leur esprit. D’accord ? « InshAllah ».

Lors de la rencontre, les « Khuddam » ont également eu l’occasion de poser des questions sur une série de sujets liés à leur foi et au service de la Majlis « Atfal-ul-Ahmadiyya ».

Question: Cher Calife, ma question est : les « Qaideen » de diverses « Majalis », en raison de leurs engagements et responsabilités dans différents départements de la « Khuddam-ul-Ahmadiyya », ne sont pas capables de se concentrer correctement sur la « Atfal-ul-Ahmadiyya » et les « Nazimeen Atfal », qui sont relativement plus jeunes, ne sont pas en mesure d’honorer leurs responsabilités. Si vous pouviez nous guider à cet égard, cher Calife (aba).

Réponse: Il devrait y avoir un bureau exécutif pour les « Nazimeen » afin qu’ils puissent travailler efficacement. La tâche d’un « Qaid » au sein de la « Khuddamul-Ahmadiyya » et la tâche des « Nazimeen » au sein de la « Atfal-ul-Ahmadiyya » est la même. Vous devriez nommer des « Nazimeen » qui sont actifs. Ils ne sont pas élus. C’est la tâche du président de sélectionner des personnes qui travailleront et serviront activement et ensuite ils s’amélioreront naturellement. De plus, formez des équipes et déterminez différentes catégories d’« Atfal », déterminez quels « Atfal » sont intéressés par la religion et quels « Atfal » ne le sont pas et quels « Atfal » sont actifs et quels « Atfal » ne le sont pas. Vous devriez connaître tous les « Atfal ». Les « Nazimeen » devraient choisir des assistants pour les aider et lorsque vous avez une équipe comme celle-ci, le travail s’améliorera. Oui.

Question: Cher Calife, ma question est la suivante : à la lumière de l’état actuel du monde, il y a-t-il une possibilité que le Califat migre à nouveau ?

Réponse: Allah le sait mieux. Ce n’est pas comme si la migration précédente avait été planifiée. Si et quand la situation s’aggravera – et un moment viendra où l’Europe et les pays occidentaux s’opposeront à la « Jama’at » – à ce moment-là, ce sera au Calife de l’époque de décider de la marche à suivre la plus appropriée. Allah Le Tout-Puissant emmènera le Califat où il y sera le mieux et où la « Jama’at » pourra continuer à progresser. Mais de toute façon, Allah le sait mieux. Les migrations n’ont jamais été entreprises avec une quelconque planification au préalable, elles se font simplement en fonction des circonstances.

Question: Ma question est la suivante : comment pouvons-nous inculquer la crainte de Dieu et l’amour de Dieu simultanément dans le cœur des enfants ?

Réponse: D’habitude, vous leur faites plus peur, mais si vous leur parlez de l’amour de Dieu, alors ils pourront développer l’amour de Dieu. En ce qui concerne les parents, les enfants acceptent la plupart de ce qu’ils disent, non par peur d’eux ; ils l’acceptent plutôt parce qu’ils craignent que leurs parents ne soient contrariés par eux. Ils ont en eux cette crainte que leurs parents soient contrariés. C’est la même crainte qui devrait être instillée à l’égard d’Allah Le Tout-Puissant. L’amour devrait être tel qu’il – Allah Le Tout-Puissant dit dans le Saint Coran qu’il faut L’aimer plus que ses parents. S’ils développent cet amour en eux, alors ils développeront automatiquement cette crainte. Vous leur faites toujours peur en leur disant qu’Allah Le Tout-Puissant les punira. Si vous continuez à leur dire que Dieu punit, les enfants penseront que Dieu ne fait que punir. Vous devriez leur dire qu’Allah Le Tout-Puissant leur a accordé d’innombrables faveurs. Expliquez-leur les innombrables bienfaits dont Il les a pourvus ou la quantité ; vous vivez dans ces pays [riches] où vous avez suffisamment à manger et à boire. Vous bénéficiez d’une éducation. Vous disposez de nombreuses facilités, ressources et opportunités pour obtenir une éducation. Beaucoup de gens n’ont pas ces opportunités. Toutes ces choses nécessitent que nous aimions Allah afin qu’Il nous accorde plus de faveurs et ne soit pas mécontent de nous. Par conséquent, il ne faut pas qu’on ait peur parce que Dieu nous punira. Nous devons plutôt craindre qu’Allah Le Tout-Puissant ne se fâche et ne soit mécontent de nous. Cela ne peut se produire que lorsque nous entretenons une relation aimante avec Lui. Par conséquent, vous devez d’abord inculquer l’amour d’Allah dans les cœurs, alors ils développeront automatiquement cette crainte. Nous accordons généralement plus d’attention à leur faire peur, comme ces religieux qui font peur aux gens et disent qu’ils finiront dans le feu de l’enfer. Vous devriez leur dire qu’Allah Le Tout-Puissant nous fournit beaucoup de choses, nous accorde des bienfaits, et donc nous devons agir selon ce qu’Il nous commande et L’aimer. Lorsque nous développons cet amour, nous développerons automatiquement cette crainte. Comme les enfants qui aiment leurs parents ont toujours peur que leurs parents ne se fâchent et ne soient mécontents d’eux. D’accord ? Oui.

Question: Lorsque la communauté Ahmadiyya acquerra la suprématie partout dans le monde, comment le système [de financement] basé sur les intérêts sera-t-il modifié ?

Réponse: Lorsque les enseignements islamiques prévaudront, le système d’intérêt prendra automatiquement fin. Lisez le livre du deuxième Calife (ra), « Le système économique de l’Islam », vous y trouverez également plus de réponses. Le Saint Coran déclare catégoriquement que les intérêts sont illicites. Il n’y avait pas d’intérêts dans les gouvernements islamiques du passé, et pourtant, les gens faisaient du commerce et gagnaient leur vie. Il y avait aussi des milliardaires, des millionnaires parmi les compagnons. N’est-ce pas ? Ont-ils gagné cela en prenant des intérêts ? Ils faisaient du commerce et d’autres activités rentables. L’ensemble du système fonctionnait ainsi et c’est ce même système qui fonctionnera après. Quand le système islamique sera établi partout, quand chaque gouvernement mettra en œuvre le système islamique, les intérêts prendront fin automatiquement. D’accord ? Oui, cher Calife. Alors, établissez d’abord un gouvernement islamique dans un pays. Oui, cher Calife. Le deuxième Calife (ra) a dit un jour à propos de la Gambie et a dit à propos des îles des Caraïbes ou certaines petites îles d’Amérique du Sud, que si notre gouvernement est établi quelque part ici, nous pourrons créer un modèle de la façon dont un gouvernement devrait être organisé et comment faire fonctionner l’ensemble du système, ce qui profitera également au système économique. Oui, cher Calife. Néanmoins, certaines choses nécessitent des recherches plus approfondies. C’est pourquoi le Messie Promis (as) a déclaré que le système bancaire actuel et les anciens systèmes basés sur les intérêts sont devenus si étroitement liés qu’il est difficile de les distinguer. Des recherches plus approfondies vont donc de soi. Pour cela, nous avons formé des commissions qui délibèrent sur ces questions, afin que le moment venu, nous ayons une solution à ce problème. Nous devrons aussi voir quelles choses du système actuel sont considérées comme des intérêts. et lesquelles ne le sont pas. Par exemple, en ce qui concerne le prix d’une chose, le Messie Promis (as) a déclaré que les intérêts sont une chose différente de la hausse des prix des biens. D’accord. Cher Calife, nous avons une question. Oui, oui. Vous n’avez pas le temps de poser d’autres questions. C’est bon maintenant. Une question. C’est bon maintenant. Alors, cette rencontre a été fructueuse ? Si vous n’avez pas de questions, au moins assurez-vous de travailler correctement. Oui, cher Calife.

Dans le « Markaz », le « Murrabi Atfal » fait partie du bureau exécutif du « Mohtamim Atfal ». Mais au niveau local, il est membre du bureau exécutif du « Qaid ». Cher Calife, comment pouvons-nous améliorer la coordination entre les deux ?

Le « Nazim Atfal » est également membre du bureau exécutif du « Qaid ». Le « Murabbi Atfal » y est également présent et peut ainsi partager ses opinions, facilitant ainsi la coordination. Lorsque les membres du même « Majlis » sont tous présents lors des réunions du bureau exécutif, ils peuvent exprimer leurs points de vue respectifs. Les plans doivent être élaborés par le « Nazim Atfal », et le « Murrabi Atfal » doit les mettre en œuvre. Le « Murrabi Atfal » n’est pas tenu de présenter ses propres plans mais doit soutenir ceux élaborés par le « Nazim Atfal ». La responsabilité principale du « Murrabi Atfal » est la « Tarbiyyat » des enfants, ce qui implique qu’il doit se concentrer sur la formation morale des enfants plutôt que sur les questions administratives. Si le « Nazim Atfal » demande de l’aide, le « Murrabi Atfal » devrait le soutenir. Les deux rôles ne devraient pas être en conflit si chacun se concentre sur ses responsabilités respectives.

Ma question est la suivante : de nos jours, les enfants apprennent l’éducation sexuelle dès leur plus jeune âge. Comment la « Atfal-ul-Ahmadiyya » peut-elle protéger les « Atfal » d’un tel environnement ?

Premièrement, il est de la responsabilité des parents de parler à leurs enfants et de leur expliquer que certains aspects de l’éducation sexuelle ne sont pas appropriés à leur âge. Les parents doivent expliquer que même si ces sujets sont abordés à l’école, les enfants ne sont pas prêts à les comprendre. Deuxièmement, s’il y a des questions dans l’esprit des « Atfal », elles doivent être abordées de manière sage. Les parents doivent également être éduqués sur la manière de discuter de ces sujets avec leurs enfants. La « Atfal-ul-Ahmadiyya » peut jouer un rôle en expliquant que certains sujets ne sont pas adaptés à leur âge, mais la formation principale doit venir de la maison. Les parents doivent être encouragés à établir une communication amicale avec leurs enfants pour leur expliquer ces sujets. Un plan doit être élaboré pour impliquer les parents et aborder ces questions de manière efficace.

En raison de leurs responsabilités nationales, les responsables nationaux ne sont pas en mesure de participer aux programmes locaux de la « Majlis » et de la « Jama’at ». Que faut-il faire dans une telle situation ?

S’ils ne peuvent pas participer en raison de leurs responsabilités nationales, ils peuvent être excusés. Cependant, s’ils sont disponibles, ils devraient participer aux programmes locaux. Les responsables doivent être humbles et coopératifs, et ne pas se considérer comme trop importants pour assister aux réunions locales. Il est essentiel de coopérer avec les différents niveaux de la « Jama’at » et de participer lorsque cela est possible. Le système de la « Jama’at » est conçu pour que chacun soit à la fois responsable et sous la responsabilité d’autres membres. Cela favorise la coopération et la participation active à tous les niveaux.

Cher Calife, en ce qui concerne la participation aux programmes « Atfal-ul-Ahmadiyya », certains parents excusent leurs enfants en disant qu’ils ne peuvent pas les amener ; si nous pouvons organiser le transport, nous pouvons les prendre. Quels sont les conseils du Calife à ce sujet ?

Si les parents ont une raison légitime, il faut envisager de prévoir des moyens de transport dans le budget. Si les raisons ne sont pas légitimes, il est important de les sensibiliser à l’importance de la participation. Les événements ne doivent pas être organisés si fréquemment qu’ils deviennent un fardeau financier. Il est préférable de planifier les événements de manière à éviter les chevauchements et à permettre une participation maximale. Des arrangements peuvent être faits pour le transport en organisant des co-voiturages entre familles ou en faisant appel à la « Khuddam-ul-Ahmadiyya » pour aider. La coordination entre les différentes sections de la « Jama’at » est essentielle pour éviter des conflits d’emploi du temps et des dépenses excessives.

À la fin de la rencontre, les « Khuddam » ont eu la chance de prendre des photos avec le Calife (aba) et d’obtenir des stylos en cadeau. Ce n’étaient là que quelques-uns des moments forts d’une rencontre qui a eu lieu le week-end dernier.

Nous terminons maintenant par notre dernière rubrique : le résumé du sermon du vendredi. Dans le sermon du vendredi d’aujourd’hui, le Calife (aba) a poursuivi sa série de sermons sur des incidents de la vie du Saint Prophète (pssl) et a évoqué la trahison de la tribu des « Banu Nazir ». Vers la fin de son sermon, le Calife (aba) a lancé un appel à la prière pour les Ahmadis au Pakistan et a ensuite mentionné les récents martyrs de deux musulmans ahmadis. Enfin, il a rappelé l’importance de prier spécialement pour les Ahmadis au Pakistan, qui traversent une période difficile. Il a demandé à Allah Le Tout-Puissant de sauver rapidement les Ahmadis du Pakistan des oppresseurs et d’améliorer leur situation, soulignant que les opposants intentent des poursuites et provoquent des troubles sur le moindre sujet. Après le sermon, le Calife dirigera également quelques prières funéraires. La première concerne Ghulam Sarwar Sahib Shaheed, fils de Bashir Ahmad Sahib, et la deuxième mention concerne Rahat Ahmad Bajwah Sahib, fils de Mushtaq Ahmad Bajwah Sahib. Ils étaient de Sadullah Pur, du district de Mandi Bahauddin, et ont été tués en martyr le 8 juin. Ghulam Sarwar Sahib Shaheed avait 64 ans au moment de son martyre et Rahat Bajwah Sahib Shaheed en avait 32. Le Calife a prié qu’Allah Le Tout-Puissant accorde aux martyrs un statut élevé au paradis, qu’Il leur accorde Sa Miséricorde et Son Pardon, et qu’Il accorde la patience à leurs proches tout en les gardant sous Sa Protection.